Когда по радио прозвучало сообщение о начале вой­ны, супруга известного советского художника Ираклия Тоидзе Тамара вбежала в мастерскую мужа, прокричав: «Вой­на!» Рукой женщина указывала на радиоприемник, а на ее лице застыло горе. Все это настолько поразило художника, что он, приказав жене не двигаться, принялся рисовать. А уже на следующий день новобранцы, чеканя свой шаг, проходили мимо легендарного плаката «Родина-мать зовет!», который, по сути, стал одним из символов Великой Отечественной вой­ны.

 

Седая женщина с суровым взглядом и воздетой рукой встречала людей на вокзалах, призывных пунктах, в Домах культуры и других учреждениях. Ее образ в это тяжелое для страны время стал, по сути, святым ликом Богородицы: плакат вешали на стены блиндажей и землянок, его уменьшенную копию носили в карманах гимнастерок — только за первые месяцы после нападения на Советский Союз гитлеровской Германии он был напечатан многотысячными тиражами.

 

Это был действительно святой образ, по воспоминаниям свидетелей тех дней, многие солдаты, отступая, забирали с собой это изображение, считая не допустимым оставлять реликвию для врага. Потомственный рисовальщик, грузинский художник Ираклий Тоидзе, учился в Тбилисской академии художеств, где преподавал и его отец. В Москву же Ираклий Моисеевич перебрался в 1930‑х годах. За короткий промежуток времени он снискал известность как автор великолепных книжных иллюстраций, а на момент начала вой­ны он работал над рисунками к эпосу Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре». И вот в его кабинет врывается супруга со страшной вестью…

 

Тамара Тоидзе на тот момент была молодой женщиной, но художник сознательно состарил ее, придав лицу строгость матери, зовущей на битву своих детей. К слову, сам жест воздетой левой руки был характерен для целого ряда агитационных плакатов времен еще Первой мировой и других вой­н, однако именно в графике Тоидзе это движение приобрело свою уникальность. Здесь все символично: красный цвет одежды и силуэт фигуры вызывает ассоциации и с одеянием античных фигур, и с красным советским флагом, а лес поднятых вверх штыков имеет параллель с известным полотном французского художника Эжена Делакруа «Свобода на баррикадах». В результате получился образ, который без громких слов поднимал тысячи красноармейцев на защиту Родины.

справка

Тамара Тоидзе родилась в Санкт-­Петербурге. Среди ее предков, по словам сына Александра, были испанцы, поляки, цыгане, евреи. Она слыла редкой красавицей, принадлежала к «высшему свету» тогдашней Мос­квы и близко дружила с женой самого Леонида Берии. Однако Тамара Теодоровна не была единственной моделью для Ираклия Тоидзе. Александр Тоидзе, сын художника, утверждал, что в лице с легендарного плаката он усматривал некоторые черты их соседки по коммунальной квартире. Впрочем, были случаи, когда в образе Родины-­матери узнавали и других женщин: русские видели в ней русскую, украинцы — украинку, грузины — грузинку… В этом и заключалась уникальность изображения. Едва ли не каждый советский солдат видел на плакате свою родную мать, зовущую его на бой.

Еще одним из главных символов вой­ны, безусловно, является песня «Священная вой­на», ставшая патриотическим призывом советских граждан для противостояния силам фашистской армии. Ее по праву считают гимном Великой Отечественной вой­ны, ведь именно она вдохновляла и поддерживала моральный дух советских солдат от начала и до конца этого страшного для страны времени.

Текст будущей песни был опубликован уже 24 июня 1941 года в газетах «Известия» и «Красная звезда». Выдающийся советский поэт Василий Иванович Лебедев-­Кумач, как и тысячи других граждан, с огромной болью принял весть о нападении гитлеровской Германии. Каждое его предложение было выстрадано, пропущено через сердце. Эти строки прочитали сразу же несколько композиторов, один из них был Александр Васильевич Александров, который буквально сразу же на эти слова написал музыку, а уже 26 июня песня «Священная вой­на» была впервые исполнена на Белорусском вокзале в городе Москве Краснознаменным ансамблем песни и пляски СССР, руководителем которого и являлся Александров. Бойцы отправлялись на фронт под звуки этого эпохального произведения. Но что удивительно, времени для печати текста и нот песни не было. Поэтому курсантам приходилось переписывать в свои партитуры все с доски, где слова и ноты были написаны мелом.

 

Однако руководство страны, прослушав эту песню, вдруг посчитало, что «Священная вой­на» предупреждает людей готовиться к тяжелому бою, способному унести за собой жизни огромного количества невинных людей, а не к быстрой победе над фашистским врагом. Поэтому с ее исполнением на радио решили повременить. И только лишь 15 октября 1941 года, когда немецкие вой­ска вермахта захватили Калугу, Ржев и Калинин, отношение к ней было в корне изменено. К этому моменту уже все прекрасно понимали, что вой­на не пройдет бесследно для СССР, и с тех роковых событий песня звучала по радио абсолютно каждое утро, сразу же после кремлевских курантов.

 

«Священная вой­на» поддерживала моральный дух солдат, была народным благословением перед тяжелыми боями, с ее словами на устах красноармейцы шли в атаку на врага и бились с ним насмерть.

Георгий Константинович Жуков, которому история дала почетное звание Маршала Победы, назвал песню «Священная вой­на» «бессмертной». Это произведение произвело на него такое впечатление, что суровый, скупой на похвалу военачальник не смог скрыть свой восторг.

 

1418 дней и ночей каждый житель многомиллионной страны с этой песней на устах приближал Победу. Но и после легендарного мая 1945‑го, великая слава «Священной вой­ны» не была забыта людьми. Тот самый Краснознаменный ансамбль песни и пляски СССР, выступавший под руководством Александра Васильевича Александрова, и в мирное время исполнял эту песню не только перед советским народом, но и также перед иностранными гражданами во время зарубежных гастролей.

справка

Согласно современным данным, демографические потери СССР в Великую Отечественную вой­ну составили 25–27 млн человек. По официальной версии ВС РФ, безвозвратные военные потери СССР составляют 11 444 100 человек, из них погибло военнослужащих — 8 668 400 человек (6 818 300 солдат погибло в боях, госпиталях, а 1 850 100 человек не вернулось из плена), потери гражданского населения в зоне оккупации — 13 684 700 человек (из них: преднамеренно истреблено — 7 420 400 человек, погибло на принудительных работах в Германии — 2 164 300 человек, умерли от голода, болезней и отсутствия медицинской помощи — 4 100 000 человек). Тем временем исследования того периода не прекращаются, поэтому данные меняются. По прошествии лет появляются новые страшные факты геноцида, и скорбная цифра с каждым годом только увеличивается.

И сегодня, спустя 83 года, каждый россиянин от мала до велика знает и помнит наизусть строки: «Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой…» и хранит в сердце священный образ Родины-матери с плаката Ираклия Тоидзе.

 

Священная вой­на

 

А. В. Александров и В. И. Лебедев-­Кумач.

 

Вставай, страна огромная,

Вставай на смертный бой

С фашистской силой темною,

С проклятою ордой!

 

Пусть ярость благородная

Вскипает, как волна, —

Идет вой­на народная,

Священная вой­на!

 

Дадим отпор душителям

Всех пламенных идей,

Насильникам, грабителям,

Мучителям людей.

 

Пусть ярость благородная

Вскипает, как волна, —

Идет вой­на народная,

Священная вой­на!

 

Не смеют крылья черные

Над Родиной летать,

Поля ее просторные

Не смеет враг топтать!

 

Пусть ярость благородная

Вскипает, как волна, —

Идет вой­на народная,

Священная вой­на!

 

Вставай, страна огромная,

Вставай на смертный бой

С фашистской силой темною,

С проклятою ордой!

 

Пусть ярость благородная

Вскипает, как волна, —

Идет вой­на народная,

Священная вой­на!