Несмотря на свое сильное ослаб­ление в условиях репрессий и «безбожной пятилетки», Русская Православная Церковь уже 22 июня 1941 года обра­щается к прихожанам с призывом встать на защиту Родины. Митрополит Московский и Коломенский Сергий (Стра­городский) в своем письменном послании «К пастырям и пасомым» заявляет, что Церковь всегда разделяла судьбу своего народа (за годы вой­ны митрополит Сергий обратится к православному народу с патриотическими посланиями 24 раза, не останутся в стороне и другие иерархи Русской Церкви).

Через четыре дня, 26 июня, митрополит отслужит в Богоявленском соборе Москвы молебен «О даровании победы», и с этого момента во всех храмах страны, несмотря на гонения, стали совершаться подобные службы. А уже 3 июля Пред­седатель Государственного Комитета Обороны глава Правительства СССР Иосиф Сталин выступит по радио с тем самым христианским обращением. Важно отметить, что это будет первая официальная речь Иосифа Виссарионовича с начала вой­ны.

В Священном Писании сказано, что «вера без дел мертва», поэтому Церковь одна из первых станет примером жертвенности. Верующие всем сердцем отнеслись к призыву о сборе средств на нужды фронта, на оказание помощи раненым бойцам. Они несли не только деньги и облигации, но и драгоценные металлы, обувь, полотенца, полотно. Православные христиане своими руками делали валяную и кожаную обувь, шили шинели и белье, вязали носки и варежки. «Так внешне материально выразилось отношение верующих к переживаемым событиям, ибо нет православной семьи, члены которой прямо или косвенно не приняли бы участие в защите Родины», — сообщал протоиерей Александр Архангельский в письме к митрополиту Сергию.

На протяжении всей вой­ны Церковь осуществляла сбор средств в фонды обороны страны, Красного Креста, на подарки бойцам Красной армии и оказание помощи их семьям. Также она взяла на себя шефство над детскими домами, госпиталями, проводила сборы теплых вещей и металлического лома. Ни одна церковная община в стране не осталась в стороне. Особенно заметным вкладом Русской Православной Церкви стало пожертвование крупных сумм, собранных прихожанами, на изготовление тяжелой техники — танков и самолетов. Благодаря этой инициативе были созданы и переданы Красной армии танковая колонна имени благоверного князя Дмитрия Донского и авиаэскадрилья имени благоверного князя Александра Невского.

Несмотря на то, что в СССР были закрыты все монастыри и подавляющее большинство храмов, люди продолжали верить в Бога. Так, согласно переписи населения 1937 года, верующими назвали себя две трети селян и треть горожан, то есть более половины советских граждан.

Молились о Победе и собирали средства на помощь фронту и в Серпухове. На момент начала вой­ны духовным пристанищем для всех православных серпуховичей стали два рядом стоя­щих храма: Ильинский и Троицкий. В исконно православном городе, несмотря на массовые гонения, верующие продолжали посещать святыни. В свою очередь, сельские жители участвовали в службах храма Успения Пресвятой Богородицы, что в селе Старые Кузьмёнки. Здесь никогда, даже в самые страшные для страны времена, не закрывались двери. Прихожане молились о победе, о близких, находящихся на фронте, находили утешение в молитве вдовы и матери, потерявшие своих мужей и сыновей. «Церковь всегда была оплотом патриотизма, — говорит настоятель Ильинской церкви Дмитрий Шмаров, который делает все возможное для сохранения истории храмов Серпухова. — Священники призывали людей к защите Отечества, к любви к своей земле. Молитвы о победе, о воинах, о погибших — все это укрепляло дух народа, давало силы для борьбы. И, конечно же, сбор средств на нужды фронта — это тоже важная часть вклада Церкви в Победу». 

Сохранились сведения о духовном подвиге настоятеля Ильинского храма священника Димитрия Малинина. Каждый день Великой Отечественной вой­ны он молился о воинах на литургии, а ночью отпевал погибших. Также, по рассказам прихожан, во время вражеских бомбардировок отец Димитрий обходил город с иконой Казанской Божьей Матери, молясь о спасении Серпухова. Но до Победы сам священнослужитель не дожил одного года: он скончался в 50‑летнем возрасте 20 мая 1944 года.

А храм Архангела Михаила, что в селе Шатово, хранит память о героическом подвиге воинов 60‑й стрелковой дивизии, которая была сформирована из 1‑й дивизии народного ополчения города Москвы. Возле церкви в октябре-­декабре 1941 года располагался штаб, отделение связистов и медсанбат. Здесь же рядом, в здании начальной школы, находился медпункт. Через него только за ноябрь 1941 года прошло 1755 раненых. Тех, кого не успевали спасти, хоронили рядом с храмом. Всего с октября по 17 декабря 1941 года в селе и его окрестностях было захоронено около двух тысяч бойцов 60‑й стрелковой дивизии.

Важно отметить, что сам храм Архангела Михаила являлся важным стратегическим объектом, ведь за его стенами размещались продовольственный и оружейный склады. «Фашисты при наступлении на Москву планировали пройти через Шатово: здесь сухой путь, также рядом находилась узкоколейка, — рассказывает настоятель храма священник Сергий Свирепов. — Но тут на их пути оказалось мужество советских солдат и храм Архангела Михаила. С нами работают историки, и они рассказывают, что не единожды, когда на пути фашистов стояла церковь, освященная в честь Архангела Михаила, то они по непонятным причинам останавливались и дальше не могли идти. Так что получается, и наш храм явился неким защитником южных рубежей Московии».

История церкви в годы Великой Отечест­венной вой­ны учит нас быть преданными Богу и тому, чтобы, несмотря на самые страшные испытания и гонения, всегда оставаться неизменными в своей вере.

В Евангелии от Иоанна есть такие замечательные слова: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Вой­на — это не только физическое, но и духовное испытание. Это подвиг любви: жертвенная отдача самого себя Родине, близким, готовность в любой момент подставить плечо для поддержки и протянуть руку нуждающимся. И мы с гордостью говорим о том, что тот самый противоречивый ХХ век явил стране множество героев, новомучеников и исповедников, в чем, собственно, и заключается победа жизни над смертью, победа добра над злом.

Сегодня, к огромному счастью, Церковь стала неотъемлемой частью нашей жизни, и каждый желающий может переступить порог храма, чтобы воздать свои молитвы за близких, которые в настоящий момент находятся в зоне проведения СВО, попросить у Господа скорейшей Победы для нашей России. Мы также можем свободно внести свой личный вклад в укрепление боеспособности российской армии, приняв участие в сборе средств на покупку необходимого оборудования для фронта или в сборе гуманитарной помощи. Настало время проявления любви. Настало время для физического и духовного подвига.